LA
MÚSICA
¿Una Cuestión de Fe o de Da’wah?
Por Yusuf Islam (Cat Stevens)
Tomado del sitio
www.mountainoflight.com
Doy testimonio de que no hay
dios mas que Allah, y de que
Muhammad es el Mensajero de
Allah (la paz sea con él)
Sin importar todas las demás
controversias innecesarias que
me rodean en este momento, me
entristeció oír recientemente
algunas voces en la comunidad
musulmana criticándome debido a
que varias compañías de discos
han vuelto a poner a la venta y
comercializado un DVD y otros
álbumes musicales míos del
pasado. Estas voces están
haciendo aparecer esto como una
cuestión de fe; parece que no
han entendido aún ciertas
verdades básicas sobre estos
temas. Por lo tanto, decidí
responder y orar pidiendo la
ayuda de Allah para aclarar el
tema.
Cuando abracé el Islam en 1977,
aún me encontraba haciendo
discos y actuando. El Imam jefe
de la Mezquita Central de
Londres me motivó para continuar
mi carrera, componer y grabar, y
en ningún momento se me impuso
un ultimátum para decidir entre
la música o el Islam. No
obstante, hubo muchas cosas
sobre la industria de la música
que iban en contra del modo de
vida islámico y yo era neófito
en la fe, así que decidí
simplemente por mi cuenta
renunciar al negocio de la
música. Esto me ayudó a
concentrarme totalmente en
aprender y practicar el Islam
–los cinco pilares- y esforzarme
por acercarme a Allah a través
de mi conocimiento y adoración.
Sin embargo, es interesante
citar aquí parte de mi primera
entrevista que di a una revista
musulmana en 1980; cuando se me
preguntó sobre mis opiniones con
respecto a la música dije: “He
suspendido mis actividades en la
música por miedo a que pudieran
distraerme del camino verdadero,
pero no seré dogmático al decir
que nunca haré música otra vez.
No puedes decir eso sin agregar
Insaha’Alláh” (2)
Para aquellos que quizás no
estén familiarizados con las
bases del Islam, las cosas que
hacen que una persona sea
musulmana, comienzan con su
firme creencia en un Uno y Único
Dios, Allah y Muhammad como el
último Mensajero de Allah (la
paz sea con él). Luego un
musulmán debe rezar las cinco
oraciones obligatorias todos los
días, además debe dar una
porción de su riqueza cada año a
los necesitados, debe ayunar en
el mes de Ramadán; y finalmente
debe tratar de hacer una
peregrinación a la Meca.
Es importante notar que llegué a
conocer primero sobre el Islam,
no a través de cierto esfuerzo
de algún musulmán defensor
(da’ee) sino únicamente por la
Gracia Divina de Allah cuando
recibí una copia del Corán en
1976 como parte de un regalo de
mi hermano –al Hamdulillah-
quien ni siquiera era musulmán
en esa época. Fue entonces que
me di cuenta que el Corán era la
Verdad que había estado
buscando.
Tristemente hoy en día hay
muchos musulmanes que no han
estudiado profundamente los
significados del Corán y la
mayoría toma la religión desde
el nacimiento como una identidad
cultural, no como una sabia
elección. Una gran cantidad no
cumple con los cinco pilares del
Islam, algunos ni siquiera saben
como rezar.
Desgraciadamente, hay también
muchos musulmanes de nacimiento
que adoptan una actitud
exclusivista e incluso racista;
solo unos pocos han considerado
el intentar invitar a otros a la
religión. Este es un punto
extremadamente importante,
porque, en realidad, es muy
sabido que si la Gente del
Libro, como los cristianos y los
judíos, aprenden el Islam y se
convierten en musulmanes por la
gracia de Allah, recibirán el
doble de recompensa. Allah el
Altísimo declara en el Corán:
“Y, cuando se les recita éste,
dicen: « ¡Creemos en él! Es la
Verdad que viene de nuestro
Señor. Antes de él nos habíamos
sometido. Recibirán doble
remuneración por haber tenido
paciencia. Repelen el mal con el
bien y dan limosna de lo que les
hemos proveído. Cuando oyen
vaniloquio, se desvían y dicen:
«Nosotros responderemos de
nuestros actos y vosotros de los
vuestros. ¡Paz sobre vosotros!
¡No deseamos tratar con los
ignorantes!» (3)
El mejor momento de mi vida fue
cuando comencé a aprender sobre
el Islam porque me trajo el
mensaje de la unidad espiritual
(tawhid). El mensaje del Único
Dios resonó en mi alma y
repentinamente pude reconocerlo
en cada ley y átomo de este
universo inconmensurable. ¡Subhanallah!
A menudo, aquellos que son
guiados al Islam de entre la
Gente del libro, sean ellos
judíos o cristianos, se sienten
inmediatamente en casa y se
consideran musulmanes (incluso
antes si fuéramos de aquellos
que se entregaron) indicando la
universalidad y continuidad del
mensaje del Islam, consistente
con las verdaderas enseñanzas de
los anteriores profetas y
revelaciones.
Di «Creemos en Allah y en lo que
se nos ha revelado, en lo que se
ha revelado a Abraham, Ismael,
Isaac, Jacob y las tribus, en lo
que Moisés, Jesús y los profetas
han recibido de su Señor. No
hacemos distinción entre ninguno
de ellos y nos sometemos a Él».
(4)
Bien, regresando al tema de la
música, siempre y cuando la
música se encuentre dentro de
ciertos limites morales y no
distraiga a una persona de la
adoración- obviamente no
convierte a la gente en Kafirs
(no-creyentes). Lo cierto es que
la mayoría de aquellos que
compran mis discos no son
musulmanes, sino que muchos de
los que escuchan esas canciones
reconocen que representan la
inspiración poética de un
buscador, alguien sediento de
paz tratando de comprender los
misterios inexplicables de la
vida. No eran el típico ‘Rock &
Roll’. En realidad, la mayoría
de mis canciones famosas
llevaban fuertes mensajes
morales: “Peace Train” (Tren de
la Paz), ‘On the Road to Find
Out’ (En el camino para
averiguar), y ‘The Wind’ (El
Viento), por mencionar algunas.
I listen to the wind, to the
wind of my soul, Where I end up?
Well, I think only God really
knows.”
(“Escucho el viento, el viento
de mi alma, ¿Dónde llego a buen
termino? Bueno, creo que solo
Dios sabe.”) (5)
Es cierto que con el paso de los
años he ido suavizando mis
objeciones al uso de la música y
canciones, y hay buenas razones.
Desde el genocidio en contra de
Bosnia en 1992, supe cuan
importantes eran las canciones
motivacionales para conservar
altos los espíritus de la gente
durante las épocas de gran
calamidad. Una de las cosas que
me cambiaron grandemente fue
escuchar los casetes que
llegaban de los Balcanes en esa
época; eran canciones ricas y
altamente motivadoras (nasheeds),
inspirando a los bosnios con el
espíritu religioso de fe y
sacrificio (6)
Además de las cartas que hemos
recibido en nuestra oficina en
el transcurso de los años, es
claro que mis canciones
ciertamente han ayudado a mucha
gente; incluso algunos al borde
del suicidio han sido
influenciados para ver la vida
de nuevo con una luz positiva.
Allah dice:
“Y que quien salvara una vida,
fuera como si hubiera salvado
las vidas de toda la Humanidad.”
(7)
También, si el escuchar música y
canciones invalida el Islam, la
mayoría de los musulmanes
durante el califato abasida y de
la era dorada de la España
Islámica, serían considerados
no-musulmanes, ¡Dios lo prohíba!
Interesantemente, en la
Republica Islámica de Irán, los
ulama (eruditos religiosos)
recientemente han determinado
que las canciones que solía
cantar como Cat Stevens
proporcionan un buen ejemplo
para la juventud, al mostrar que
hay aspectos positivos para
cierto tipo de música y arte.
(8)
Quizás los ulama en otros países
deban adoptar una mirada más
cercana a lo que esta ocurriendo
en sus juventudes, antes de que
el abismo entre ellos se vuelva
infranqueable y demasiado ancho
como para poder cruzarlo.
Debemos proporcionar una
alternativa islámica.
Creo ciertamente que no tenemos
que ir mas allá de los
paradigmas generosos del Islam
para nuestras soluciones. Si
volvemos nuestra atención a la
Sunnah (ejemplo) del bendito
Profeta (la paz sea con él), hay
evidencia para permitir escuchar
palabras y canciones inofensivas
de no-musulmanes.
Sí, es cierto. Una vez el
Profeta estaba escuchando la
poesía de un no-musulmán,
Umayyah bin Sault, después de
haber escuchado alrededor de
cien pareados del poema, el
Profeta (la paz sea con él)
dijo: “Él (Umayyah) estuvo cerca
de aceptar el Islam.” (9)
En otro ejemplo sabemos de un
famoso hadiz en al-Bukhari donde
algunas canciones de la
Yahiliyya (sociedad de la
ignorancia) estaban
interpretándose en la presencia
del bendito Profeta (la paz sea
con él) y él no objetó: Aisha
(que Allah este complacido con
ella) informó la ocasión cuando
su padre llegó a la casa
mientras el Profeta estaba
descansando; dos pequeñas
muchachas de los Ansar estaban
cantando una famosa canción de
batalla sobre las tribus de Aws
y Jazraj; conmemorando el Día de
Bu’ath, el cual tuvo lugar antes
de que el Islam llegará a
Yathrib. Su padre se escandalizó
y protestó: “¡Instrumentos
musicales de Satán en la casa
del Mensajero de Allah! Pero el
Mensajero de Allah dijo: ¡Oh Abu
Bakr! Hay una Fiesta (Eid) para
toda nación y esta es nuestra
Fiesta.” (10)
El asunto de la música dentro
del Islam es un debate actual
entre los eruditos musulmanes;
algunos sostienen que es
totalmente haram (prohibido) y
otros sostienen que su permiso
depende de la conformidad de la
canción con los valores y normas
islámicas. Aunque estoy de
acuerdo que algunas canciones e
influencias musicales son haram,
este juicio no aplica a todo
cantante o toda nota sencilla o
de un cuarto tocada.
Debemos hacer distinciones: por
ejemplo, ¿Cuál es el mensaje en
las palabras de la canción?
¿Cuál es el contexto moral y el
ambiente donde las canciones
están siendo interpretadas? ¿A
que hora ocurre? ¿Quién esta
cantando la canción? ¿Cómo la
esta cantando? Y muy importante
¿Cuál es la intención? Algunos
eruditos dicen que mientras esté
en conformidad con las normas
morales y no distraiga a una
persona de sus deberes en la
adoración a Allah el Altísimo,
entonces la canción tiene su
lugar en la cultura del Islam.
Diferentes opiniones sobre la
música indican que no debe ser
tomada como una cuestión de fe (aqida)
sino simplemente como una
materia de entendimiento (fiqh).
Y después de haber estudiado
este tema por más de veinte
años, puedo decir que no es
ciertamente un asunto de blanco
y negro como algunos han tratado
de hacernos creer. Solía dudar
sobre este tema pero ahora me
doy cuenta de que muchos hadices
que son usados para su
prohibición, o son débiles u
oscuros, o no encuentran el
equilibrio con otros hadices
específicos mostrando su
permiso.
La palabra concreta ‘música’
nunca fue registrada en los
dichos originales del Profeta y
no puede ser encontrada en el
idioma árabe preservado del
Corán, -y Allah seguramente
conoce mejor.
Por supuesto, este tema de la
música no puede ser tratado
aquí, es muy profundo para
adentrarse en él (11), pero es
suficiente decir que en esta
época, mientras que el mundo
esta tan inmerso en muerte y
oscuridad y la creencia en Dios
es negada por muchos, hay un
argumento abrumador para dejar
tales debates menores y
concentrarse en preocupaciones
mayores, como es la da’wa –
llamar a la gente a la adoración
de el Único Dios Verdadero (Allah).
Esto representa la más alta
prioridad.
Después de haber descubierto el
Islam a través de un complejo
laberinto de diferentes caminos
espirituales y religiones, mi
compromiso es compartir con
otros este tesoro de
conocimiento y entendimiento del
tawhid. Esto lo considero una
obligación sobre mí. Por ello
estoy tratando lo mejor que
puedo por llegar a la gente que
tiene muchas ideas erróneas
sobre el Islam.
“E invita al camino de tu Señor
con sabiduría y hermosa
predica.” (12)
Hoy en día muchos musulmanes
están frustrados, creen que nada
puede hacerse excepto retirarse
y orar para que Allah cambie la
situación, o se van a los
extremos. Por supuesto, Allah el
Altísimo puede cambiar la
situación en un segundo si Él lo
deseara, pero debemos también
corregirnos a nosotros mismos.
“Esto es así porque Allah no
modifica la gracia que dispensa
a un pueblo mientras éste no
cambie lo que en sí tiene. Allah
todo lo oye, todo lo sabe. (13)
Aunque las tierras musulmanas
estén en caos, golpeadas por
devastadoras fuerzas militares y
el Islam esta siendo drenado a
través de la alcantarilla por
los medios de comunicación
debido a las malas obras de
ciertos grupos extremistas,
debemos preguntar: ¿Dónde están
las voces unidas de la ummah
(comunidad musulmana) para
corregir la imagen y cambiar el
estado de las cosas? Mientras
que la matanza de almas sea tan
aceptable como barrer las
calles; mientras que la sangre
fluya de victimas inocentes de
la pobreza e injusta agresión,
¿hay algo que seguramente
podamos hacer? Esto no debe
tampoco empujarnos a los
extremos. Allah el Altísimo
dice:
¡Que constituyáis una comunidad
que llame al bien, ordenando lo
que está bien y prohibiendo lo
que está mal! Quienes obren así
serán los que prosperen. (14)
Cuando las claras enseñanzas del
Islam como creer en Allah y en
su Profeta, rezar y dar caridad,
son consideradas de importancia
secundaria, ¿qué clase de Islam
estamos algunos de nosotros
proyectando?
Por lo tanto, la Da’wah, -que es
el invitar a la humanidad a la
creencia (Iman) y adoración del
Único Dios, el Señor Verdadero y
Creador del Universo y
recordarle a la gente del Día
del Juicio-, es el asunto mas
importante en cualquier época y
lugar. El no realizar nuestros
deberes e ignorar el poder de
los medios de comunicación es
una de las principales razones,
creo, de nuestro fracaso como
una Comunidad Global en crear un
mundo más pacífico y justo.
Pero bien, volviendo a las
acusaciones en mi contra y a las
preguntas sobre mi fe, los que
esparcieron tales rumores
deberían sinceramente buscar el
perdón de Allah. Los críticos de
mi música y da’wah deberían
estar conscientes de que estamos
tratando lo mejor posible de
mostrar a los musulmanes y a los
no-musulmanes la belleza
trascendente y la luz del Islam,
por ello debemos trabajar dentro
de los medios de comunicación o
nuestras voces nunca serán
oídas.
El lanzamiento al mercado del
DVD de mi concierto de 1976
contiene una entrevista
extremadamente importante donde
explico por qué dejé el negocio
de la música. Gracias a Dios,
muchos están viendo y oyendo
este lado por primera vez sin
las usuales distorsiones
periodísticas.
Además, mi contribución a
conciertos de caridad
protestando con contra de la
guerra en Irak y por las
victimas de SIDA –especialmente
niños inocentes- fueron actos
caritativos que quería realizar
a nombre de los musulmanes,
aunque no estaba necesariamente
de acuerdo con algunas de las
presentaciones impúdicas de
otros artistas.
Al final, los dichos del
Profeta, ‘cualquiera que crea en
Allah y en el Ultimo Día debería
hablar bien o permanecer en
silencio’ (15) y un musulmán es
aquel de cuya mano y lengua
otros musulmanes se sienten
seguros’ (16) son suficientes
para recordar a estos acusadores
del Islam que aún necesitamos
entender y practicar.
Además, aunque algunos aún
deseen discutir, la mejor
respuesta que puedo dar está en
las palabras que leemos del
Corán:
Di: « ¿Vais a discutir con
nosotros sobre Allah siendo así
que Él es nuestro Señor y Señor
vuestro? Nosotros respondemos de
nuestras obras y vosotros de las
vuestras. Y Le servimos
sinceramente.” (17)
Wa as salamu ‘alaykum.
Yusuf Islam.
__________________
Notas:
1 Dr Sayed Mutawalli Al Darsh (Rahmatullah
‘alayhi)
2 The Muslim, May - Jun 1980
3 Al Qasas (28) : 53-55
4 Al ‘Imran (3) : 84
5 The Wind, Cat Music Ltd
6 Ver mi artículo, ‘I Have No
Cannons That Roar’ en
www.mountainoflight.com
7 Al Ma’idah (5) : 32
8 Associated French Press, 1
September 2004
9 Shama’il Tirmidhee, Hadiz no.
238
10 Sahih al Bukhari 2:72
11 Para detalles adicionales
sobre el tema, por favor ir a:
www.mountainoflight.com
12 Al-Isra (16) : 125
13 Al-Anfal (8) : 53
14 Al-‘Imran (3) : 104
15 (An Nawawi’s 40 Hadith: no
15)
16 (Mishkat al Masabeeh:
Capítulo 1, 52)
17 Al-Baqarah (2) : 139
