Fuente: http://www.sunnipath.com

 

Traducción: Omar Ribas

 

Contesta Sidi Soheil Laher

 

Pregunta: Sé de anteriores preguntas que generalmente hablar acerca de los pecados no es permisible. Sin embargo, ¿incluye este principio la prohibición de hablar sobre cosas haram, como hacer bromas sobre el contenido nutritivo de la cerveza? Si es así, ¿Cómo debería responder a un nuevo musulmán que piensa que está bien porque (según dice él) una vez encontraron a Omar (radi Al-lahu ‘anhu) riendo y llorando porque recordaba la ÿahiliyya (ignorancia pre-islámica), cuando hacía pequeñas estatuas y las adoraba y cómo su hija lanzaba arena a su barba mientras la enterraba?

 

Respuesta: Wa ‘aleikum salam.

 

Todas las alabanzas sean para Al-lah. Que las bendiciones y la paz sean sobre el Mensajero de Al-lah.

 

En general, no es permisible revelar los pecados pasados de uno mismo. El Profeta (que Al-lah lo bendiga a él y a su familia y les dé paz) dijo: “Todos los de mi Umma entrarán en el Paraíso excepto aquellos que hagan públicos sus pecados, y hacerlos públicos incluye un hombre que hace una acción (pecaminosa) por la noche, y luego la mañana siguiente a pesar de que Al-lah ha ocultado su pecado, dice: “hey, fulanito y menganito, ayer por la noche hice esto y lo otro”. Al-lah lo mantuvo oculto por la noche, pero por la mañana el hombre ha levantado lo que lo cubría” [Narrado por al-Bujâri y Muslim]. Incluso si uno se ha arrepentido de un pecado, tiene que evitar hablar de él a los demás, porque puede hacer que la gente pierda el respeto por él.

 

Por lo que respecta a la historia sobre Omar (que Al-lah esté complacido con él), todavía no he comprobado su fuente original y su autenticidad, pero incluso si admitiéramos que es cierta, hay que entenderla de esta manera: enterrar a su hija viva, y adorar ídolos de dátiles, fueron pecados que la gente ya sabía que Omar había cometido en el pasado, de modo que no estaba revelando un pecado que Al-lah hubiera mantenido secreto. Además, el motivo de mencionar esos pecados no era hacer reír a la gente, sino evidenciar lo malo y lo absurdo de esas prácticas pre-islámicas.

 

Otros puntos relacionados son:

 

1)      No se debe expresar de broma el deseo de cometer un pecado, ni animar a los demás a cometerlo. “Quien diga a su amigo: ¡ven, apostemos! Tiene que dar caridad”. [al-Bujâri y Muslim]

2)      La broma no debe ser vulgar u obscena.

3)      No hace falta decir que la broma no debe consistir en reírse de que la cosa determinada (por ejemplo el vino), esté prohibido en el Islam. Por supuesto, un musulmán no haría esto, pero lo incluyo para completar.

 

Y Al-lah sabe más.